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【唐崇荣著】圣灵的洗和圣灵充满有什么不同?何时发生?

2017-07-27 唐崇荣 祷告吧



圣灵的洗和圣灵充满有什么不同?何时发生?



圣灵的洗是地位的,圣灵的充满是生活的;圣灵的洗是一次的,圣灵的充满是重复的;领受圣灵的洗的当时,一定也发生圣灵充满;而圣灵充满的时候,是圣灵的洗产生的果效延续;圣灵的洗是仅有一次的,圣灵的充满是常常发生的。圣灵的洗何时发生?圣灵的洗就是你重生得救的那个经历,那叫做圣灵的洗。领受圣灵的洗的时候满有主的爱和起初的爱心,以后再继续不断地重复那样的爱,就叫做圣灵充满。怎样被圣灵充满?一个被圣灵充满的人只有一个条件,就是完全顺服上帝的主权。被圣灵充满的人,是神的生命、神的主权、神的位格在你身上支配、控制并管理你整个位格,这是充满。


受洗一定要浸礼或是点水礼吗?

说“一定要”,好像很绝对,说“也可以”又像很相对。无论是点水礼或是浸礼,洗礼本身就是在相对性的范围而不在绝对性的范围之内。耶稣说信而受洗的必然得救,他并非说不信而不受洗的就不得救。他说的是信而受洗的必然得救,不信的必被定罪,表示不是洗礼决定得不得救,而是信决定得不得救,所以信就在绝对的范围里,洗就在相对的范围里。我个人还是选用点水礼,因为受洗可以说是神的灵浇灌到一个人身上,这是从上到下的。上帝的灵从来不曾在下面让你走进其中,所以我个人还是主张点水礼。

如果遇上一件事,这件事并没有与圣经的原则相冲突,是不是可以视为是神的作为?

你怎么知道和圣经的原则没有冲突?恐怕只是和你所知道的圣经见识没有冲突。若有人提出别的圣经根据,或者比你所知道的更丰富且相冲突的原则,你要因为他有更多更准确的认识和他的真诚而顺从他。你不能说圣经没有讲的都可以做。圣经没有说的,我们要根据原则,也就是伦理的三大纲要:第一,是不是荣耀上帝?第二,是不是造就别人?第三,是不是有罪的捆绑?根据这三个原则来决定做或不做。

我渴慕上帝的道,但是常常不知道怎样解经才正确,盼望自己不要走偏了。另外,敬拜赞美是否合乎上帝的心意?请唐牧师指点一些书籍,除了你的书以外。


你应当好好买些解经书,例如一些圣经释义、圣经备典、圣经手册之类的书,这样你一面研究圣经,一面可以看些背景,使你更准确地明白那些词的用法,然后按正义去明白里面的意思。单单有历史背景知识还不足以使你真正明白整个圣经的意义,你还需要明白整本圣经关于这个主题的教导,使你能够有系统的了解和完整的吸收,所以你需要买系统神学和圣经注解的书,这能帮助你详细了解经文含义。有几本好的解经书是很有用的,我盼望每一个教会都有几套解经书、几套系统神学、几套圣经备典这类的工具书,使信徒可以从其中得到帮助。


怎样的敬拜赞美才合乎上帝的心意?赞美就是用言语或者用诗歌、乐器把我们对神的欢乐和荣耀向他崇敬地献上。敬拜就是俯伏在神的面前,以敬畏他的心过一个把荣耀归给他而应当有的生活。敬拜赞美本来是在你的宗教意识里面,你用一些形式来表示敬拜,用一些诗歌来表示赞美,这都是好的。



一个基督徒经过医生证明得的是精神病,但部分的教会说那是被鬼附,不用医治,只要请圣灵充满的牧师来赶鬼,是不是有这样的事情呢?


在被鬼附和精神病中间只有一线之隔,所以有的人把被鬼附当作精神病,有的人把精神病当作被鬼附。精神病和被鬼附之间的界限有这样几个重点:第一,如果这个人有错乱的言语、思想等等,表现出连声音都有不同的位格的表现时,那可能是被鬼附。比如一个男人精神错乱的时候讲的还是男人的声音,而被鬼附者的时候就用女人的声音讲话,这声音是其他某个人了。第二,如果他的病况有周期性,有周而复始的表现,可能是被鬼附。第三,如果他有超自然的力量在身上,可能是被鬼附。第四,如果是被鬼附,他可能会知道一些属灵的事情。


马太福音十一章十三节说,“因为众先知和律法说预言,到约翰为止。”有的教会因此认为新约教会没有先知,这样和哥林多前书十二章“又叫一个人能做先知”是否冲突?


请注意,耶稣说,先知说预言到约翰为止,是指对弥赛亚来临的预言已经结束了,因为约翰讲完了以后耶稣就出现了。如果今天有一个人说耶稣要再来,是不是说预言?是!那就是先知讲道,有先知功用,但是你没有先知职分,先知职分已经停止了,但先知的功用还在进行。我唐崇荣可以叫做唐崇荣先知吗?不可以。先知职分没有了,但先知功用还在,先知性的事奉还在。


圣灵由圣父而出,还是由父和子而出?


东正教的人只接受圣灵由父而出,而罗马天主教接受圣灵由父子同出。接受父子同出的根据除了圣经以外,他们最重要的理论是从奥古斯丁的三一神论提出来的。奥古斯丁是拉丁教父,所以在西方的影响大,但在东方的影响小,比如君士坦丁堡的教会就不接受奥古斯丁的神学理论。


你提到起初有75本福音书,请问最后这四福音是怎么决定的?

我相信圣灵从来没有睡觉,所以圣灵就给教会有力量和真正的智慧去决定什么是真的,什么是假的。一个相信启示论的人,他会相信启示的神也是引导历史的神,启示的神也给教会智慧,去判断谁是不是真正受启示的。所以这是在圣经正典形成的过程中,神引导教会做出这样的决定。


往期回顾

【唐崇荣著】被圣灵充满的人有哪些表现?服事的交棒与接棒如何进行?

【唐崇荣】圣灵与传道人是怎样的关系?

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